RAPPORT DE LA COMMISSION PARLEMENTAIRE SUR
LES PROBLEMES DU MDR.
INTRODUCTION.
Dans sa séance du 18/12/2002, lAssemblée Nationale de transition a
examiné le
problème relatif au parti MDR tel que l'honorable député MUKAMA
Abbas l'avait apporté comme motion dans sa lettre du 18/12/2002.
L'honorable député MUKAMA Abbas avait soumis à l'ANT ses
inquiétudes résultant aux divisions au sein du parti MDR. Il a expliqué à
l'assemblée que ce problème vient de prendre une forme très
inquiétante : on en parle dans les média et la radio ainsi qu'à la
télévision rwandaise et aux télévisions étrangères. Récemment, il y a
eu une conférence de presse donnée par les partisans d'une seule
dissidence du MDR or ceux qui sont à la tête de ces blocs sont des
ministres.
Il a été constaté que dans l'histoire, les divisions au sein du MDR ont
semé la confusion et l'insécurité parmi les rwandais.
L'assemblée a fait sienne la motion de l'honorable MUKAMA Abbas et a
interpellé les ministres concernés par ce problème pour s'expliquer sur
ce qu'ils peuvent en faire.
Comment l'assemblée nationale de transition l'a pris.
L'assemblée nationale de transition l'a saisi du problème, l'a débattu
longuement et a décidé d'interpeller le premier ministre et les ministres
concernés par le cas à savoir :
Le ministre ayant les partis politiques dans ses attributions
Le ministre ayant la sécurité dans ses attributions
Le ministre ayant la justice et les relations institutionnelles dans ses attributions.
Le parlement a soumis au premier ministre les questions suivantes :
Dans des réunions tenues à URUGWIRO du mai 1998 jusqu'en mars
1999 qui étaient présidées par l'ex Président de la République Pasteur
Bizimungu, il a été constaté que le parti MDR a été la principale base
de violation de l'unité des rwandais. A cette période, le parti MDR a
accepté publiquement qu'il allait changé son idéologie et sa façon de
travailler.
Dans les entretiens entre les partis politiques agrées au Rwanda et la
commission chargée de préparer la constitution et la réforme des lois
tenues à Hotel NOVOTEL Kigali et à Gitarama lors de cette année
2002, il a été constaté qu'il y avait des divisions au sein des partisans
du MDR. Il a été constaté que ces divisions sont fondées sur l'idéologie
du MDR.
La presse tant rwandais qu'étrangère publie ça et cela inquiète les
rwandais sans oublier que ça cause l'insécurité dans le pays surtout
que nous sommes vers la fin de la transition. Conférence national sur
l'unité et la réconciliation de 2000 et celui de 2002 ont montré dans
leurs conclusions que le MDR doit cesser de semer les division au sein
de rwandais.
est-ce que le gouvernement que vous dirigez, voit le poids et les conséquences de ces problèmes ?
s'il les voit, qu'a-t-il fait, qu'est-ce qu'il a fait pour stopper ces
divisions surtout que certains de ceux qui sont à la tête de ces
divisions seraient dans le gouvernement que vous dirigez ?
plus particulièrement, il y a des instances de l'Etat chargées des partis
politiques, de sécurité, d'information. Il y a encore des lois comme
celle 47/2001 du 18/12/2001 qui punit le crime de discrimination et de
division. Quest-ce que ces instances ou se basait sur la loi ont fait
pour solutionner les problèmes que pose le parti MDR ?
En date du 24/12/2002, son excellence le premier ministre
accompagnés par les ministres ayant dans leurs attributions les partis
politique et l'information, la justice et les relations institutionnelles et
la sécurité intérieure ; ont donné des explications verbale à
l'assemblée nationale de transition.
L'assemblée nationale de transition de ces explications et a mis en
place une commission extraordinaire de contrôle. Elle l'a fait
conformément à la loi organique 3 bis du 14/04/1997 déterminant la
façon dont lassemblée nationale de transition fait le contrôle de
laction gouvernementale telle quelle a été modifiée et completée
jusquici.
Dans son assemblée générale du 27 décembre 2002, lassemblée
nationale de transition a mis en place une commission extraordinaire de
contrôle. Avec pour mandat de connaitre mieux le problème qui est au
sein du MDR, sa nature et de ce que le gouvernement a fait pour le
résoudre, lui donner le rapport comprennant le projet des solutions à
prendre. Cette commission est composée des honorables députés
suivants :
Député MUKAMA Abbas (Président de la commission)
Député MITALI Kabanda Protais (vice Président de la commission)
Député SUMAYIRE Antoine
Député MUJAWAMARIYA Antoinette
Député RANGIRA Adrien
Député Dr. RUTIJANWA Médard
Député RUDAHUSHA Jean Bosco
Dans sa lettre 975/P/DGTP/PM/2002 du 30/12/2002, le Président de
lassemblée nationale de transition a donné à cette commission un
mandat contenant les grands lignes suivantes :
Chercher les indices sérieuses montrant la part du MDR dans les
divisins qui ont caractérisées lhistoire du Rwanda.
Chercher les informations nécessaires sur les divisions du parti MDR,
leurs origines et les réalisations de différentes instances pour les
stopper.
Rechercher les conséquences que les divisions au sein du MDR ont ou
pourront avoir dans les divisions des rwandais.
Examiner si les divisions au sein du MDR pourraient avoir une incidence
sur la sécurité nationale.
Examiner si les instances de lEtat (le bureau du premier ministre, les
ministères ayant dans leurs attributions les partis politiques,
linformation, la justice, la sécurité et dautres instances que la
commission jugerait nécessaire) concernés par les problèmes du MDR ;
Soumettre à lassemblée nationale de transition le rapport contenant le
projet de décision à prendre sur ce problème.
STRATEGIE DE LA COMMISSION.
Pour mener à bonne fin sa mission, la commission de contrôle sur le
problème du MDR a jugé bon de collecter dabord les écrits sur le parti
MDR, les cassettes audio et les cassettes vidéo, les correspondances
entre les différentes autorités des instances de lEtat et les autorités
du MDR aussi, entre les différentes autorités des dissidents du MDR
telles quelles se sont succédée à la direction du parti.
La commission a organisé aussi les entretiens avec les différentes
personnes de cette manière :
Les dirigeants de 2 blocs du MDR ;
Certains partisans du MDR ;
Les instances qui ont suivi les problèmes du MDR :
Présidence de la République
Services du premier ministre
Le ministère de ladministration locale, affaire sociale et linformation ;
Le ministère de la sécurité intérieure ;
Le ministère de la justice et des relations institutionnelle ;
La police nationale ;
Les services de sécurité ;
La commission nationale dunité et de réconciliation ;
Le forum des partis politiques agréés au Rwanda.
Les différentes personnes que la commission a jugé nécessaie :
Certaines personnes qui ont suivi de près le problème du MDR
Les experts et les chercheurs
Les différents sages
La commission a jugé opporter de connaitre ce quon a dit du cas MDR
dans les
Différentes provinces du pays. Cest dans ce cadre quon a visité les
provinces suivantes : Gitarama, Kibuye, Butare, Gikongoro, Cyangugu,
Gisenyi et Ruhengeri.
Dans ces provinces, la commission a rencontré les sages dont parmi
eux les vieux partisans du MDR PARMEHUTU, les partisans du MDR
actuel et les conseils de sécurité des provinces.
La commission sest entretenue avec une commission des professeurs
de luniversité nationale du Rwanda à Butare.
Concernant les mandant proprement dit de controle laction du
gouvernement sur ce problème du MD, aussi après sêtre entretenu
avec les différentes personnes des différentes institutions citées ci-
haut, la commission sest entretenue avec les membres du
gouvernement suivant :
Mr Makuza Bernard : premier ministre
Mr Bazivamo Christophe : ministre de ladministration locale, des
affaires sociales et de linformation
Mr Ntiruhungwa Jean de Dieu : ministre de la sécurité intérieure
Mr Mucyo Jean de Dieu : ministre de la justice et des relations
institutionnelles.
Après ce qui a été dit dans les paragraphes précédentes, la
commission a reccueilli les idées dans les lignes suivantes :
Lhistorique du parti MDR PARMEHUTU
Lidéologie du MDR et sa rénovation
La gènèse des luttes et des divisions au sein du MDR
Les conséquences de ces divisions et luttes sur lunité et la réconciliation et la sécurité
Les réalisations des médiateurs de lEtat
La part des personnes en particulier dans les problèmes du MDR
Les conclusions données par différentes personnes sur ces problèmes
Les conclusions générales.
LA NATURE REELLE DES PROBLEMES QUI SONT DANS LE PARTI.
III.1 LHISTOIRE DU PARTI MDR ET SA PART DANS LES DIVISIONS QUI
ONT CARACTERISE LHISTOIRE DU RWANDA
III.1.1 GENESE
Lhistoire nous montre que le parti MDR vient du parti MDR PARMEHUTU,
qui, lui aussi vient du MOUVEMENT SOCIAL HUTU, association fondée
par Grégoire Kayibanda en juillet 1957. On voit que cette association a
une relation avec une note écrite par certains hutu qui ont fréquenté
les petits séminaires et dans les écoles des moniteur. Cette note
sintitule : « Note sur l"aspect sociale racial indigène au Rwanda »
communément appelée « MANIFESTE DES BAHUTUS ». Cette notre
montre ce quils ont appelé linjustice des tutsi sur les hutu.
Lhistoire nous montre que à cette époque, les hutu qui avaient
fréquenté les écoles des petits séminaires et des moniteurs avaient
commencé de sêtre approchés des dirigeants de lEglise et des blancs
tellement quon trouve dans la naissance du MDR PARMEHUTU, les
mouvements daction catholique comme : « Légion de Marie » ainsi que
des associations telles que « MONITEURS » ainsi que TRAFIPRO.
Les idées de base du PARMEHUTU se trouvent encore dans la lettre
apostolique que Mgr Perraudin a écrit à ses chrétiens du Vicariat de
Kabgayi du 11/11/1959 intitulé « SUPER OMNIA CARITAS » qui
soutenait les idées contenues dans « le manifeste des bahutu » sur
lidéologie de la cohabitation entre les 2 ethnies hutu et tutsi.
Le parti PARMEHUTU a été fondée par Mr Grégoire Kayibanda le
9/10/1959 à Gitarama. Au départ il portait le nom de PARMEHUTU. En
fondant ce parti, il était rédacteur en chef du journal Kinyamateka qui,
étant le 1er journal a fait la propagande de ce parti. En Mai 1960, on a
ajouté sur PARMEHUTU le MDR et devient alors MDR PARMEHUTU.
Le MDR PARMEHUTU a été créé avec lobjectif de discrimination
ethnique pour arriver très rapidement au pouvoir, leur pion était lethnie
hutu, le MDR PARMEHUTU confondait volontairement le bas peuple
(Rubanda Rugufi) avec le peuple majoritaire.
III.1.2 LE SYSTEME DE TRAVAIL ET LES ACTIONS DE PARMEHUTU-MDR
PARMEHUTU 1959-1973.
En Novembre 1959, le MDR a commencé ses actions de verser le sang
dans ce quil a appelé la Révolution de 1959. La cause aurait été que
le sous chef de Ndiza Mbonyumutwa Dominique aurait été frappé par 4
jeunes gens tutsi. Depuis lors lincendie a couvert tout le pays et le
sang inestimable des tutsi a été versé.
Cest PARMEHUTU qui avait le flambeau de ces actions dincendier les
habitations des tutsi, de les chasser et de razzia de leurs vaches. Il a
été assisté dans ces actes ignobles par lEtat belge.
Le 13/11/1959, Grégoire Kayibanda a demandé à lONU de diviser le
Rwanda en 2 parties (hutu land et tutsi land), ce qui ressemble à 2
parties des belges (les wallons et les flamands) de même presque
semblable aux parties suisses, ce qui montre que ce sont les
colonisasteurs et André Perraudin qui lavaient conseillé.
En septembre 1960, MDR PARMEHUTU a mis en place une milice de 200
jeunes gens pour lutter contre les opposants du MDR PARMEHUTU,
ceci rappelle la milice « interahamwe » du MRND. Les partisans du MDR
PARMEHUTU avaient un pseudonyme dinterahamwe. Ce pseudonyme
se fait entendre dans la chanson « JYAMBERE RWANDA ».
Le 28/01/1961, il y a eu ce quon a appelé le coup dEtat de Gitarama
qui a renversé la monarchie pour instaurer la République. Mbonyumutwa Dominique est devenu premier Président du Rwanda
tandis que Kayibanda lui devient son premier ministre.
Le 13/03/1961, début des attaques dInyenzi suivirent par dautres en
1963, 1967. Chaque fois, le MDR PARMEHUTU se servait de ces
attaques pour alibi afin de verser le sang des tutsi de lintérieur du
pays. Les rescapés prennaient le chemin de lexil ou encore ceux qui
restaient, perdaient le droit de leurs biens.
Le 01/07/1962, le Rwanda est devenu indépendant. Après le MDR
PARMEHUTU a tué certains responsables des partis politiques et a
emprisonné dautres lexemple est Mr Gitera, Président dAPROSOMA qui
a fêté lindépendance en prison), comme ça les autres partis ont
disparu, il est devenu parti état et unique. Depuis lors, il a mis une
hégémonie dune seule ethnie au pouvoir, aucun tutsi ni twa na eu un
rôle dans les instances administratives, MDR PARMEHUTU a choisi les
dirigeants dans la seule région de son président.
Dans tous temps comme nous lavons vu, le MDR PARMEHUTU a été
caractérisé par la discrimination ethnique, nous pouvons ajouter que
cest lui qui a instauré le régionalisme : la région de Gitarama donnait
presque toutes les autorités du pays et si on observait attentivement,
elles étaient issues de la même clique dénommée « MASANGO ». Nous
pouvons lappeler « le favoritsime familial » (irondamiryango).
Ce système de travail a créé les divisions dans le pays et au sein du
MDR lui même.
Le parti MDR PARMEHUTU connait des blocs antagonistes depuis
longtemps à savoir :
Nzerukase (bloc de Nzeyimana, Rugira Amandin, Karinijabo et
Sezirahiga)
Rumashana de Cyangugu
Mudigi de Kibungo
Nangabanshura de Gitarama.
Cest le MDR qui a débuté avec la culture de lexclusion de ses
partisans (GUTESHA UMURONGO) en 1968, on a exclu Nzeyimana,
Rwasibo, Sentama, Bicamumpaka, Habamenshi, Rusingizandekwe,
Mpakaniye.
Cette pratique de discrimination a fatigué le régime du MDR
PARMEHUTU. En 1973, il a recommencé les révoltes sociales quil a
dirigé contre les tutsi qui navaient pas aucun lien avec le pouvoir, les
maisons des uns ont été incendiées, on les a ravi leurs patrimoines, ils
ont été chassés des écoles et aux services. Les rescapés ont reppris
encore une fois le chemin de lexil. Ceci a donné aux militaires dirigés
par le Général Major Habyarimana Juvénal une occasion de faire un
coup dEtat le 05/07/1973 pour installer la 2ème République. Depuis
lors, le MDR PARMEHUTU a été suspendu pour être remplacé par le
MRND en 1975.
Le MDR PARMEHUTU a été arrêté de droit avec la constitution de 1978
qui a proclamé le monopartisme au Rwanda et que cétait le seul parti
MRND qui est autorisé.
III.1.3. MDR EST DORMI EN VEILLANT
Comme nous venons de le voir, MDR PARMEHUTU a été arrêté le
5/07/1973
En réalité, le MDR qui la remplacé la fait au niveau de la région parce
quil a poursuivi lidéologie de PARMEHUTU, lui a privilégié la région du
nord du pays, le pouvoir est allé au nord où il est né « AKAZU » qui a
monopolisé en fait de compte le pouvoir réel, cet AKAZU se nomme
celui dABASHIRU de KARAGO-GICIYE à Gisenyi.
Le régime Hayarimana a malmené les politiciens de la première
République tuant les uns et emprisonnant les autres.
Pourtant, ce régime a maintenu lidéologie de PARMEHUTU, dailleur, il
est écrit dans les manifestes du MRND quil doit garder le bon héritage
du PARMEHUTU.
Vers les annnées 1980, quand le Président Habyarimana venait de
consolider son pouvoir, il est resaisi et a donné des dommages et
intérêts aux familles des politiciens de PARMEHUTU à qui il avait tué les
leurs.
Ici nous pouvons dire que lidéologie de PARMEHUTU na jamais changé
par la 2ème République dirigée par le MRND parce que cette idéologie
dirigeait le pays jusquà la réadmission du MDR comme parti politique
par la constitution du 10/06/1991.
III.1.4. LE MDR « RENOVE » (1991-1994)
Le 10/06/1991, il y a eu publicatin de la constitution admettant le
multipartisme au Rwanda. Dans la course de créer les partis, il y a eu
des divergeances dopinions entre les politiciens qui voulaient relancer
le parti MDR PARMEHUTU et les autres qui disaient que ça serait une
erreur politique grave. A ce moment, parmi les opposants à cette
rénovation, il y a ceux qui ont fondé le parti PSD.
Le parti MDR rénové a été admis et publié dans le journal officiel 16 du
15/08/1991.
Dans la préambule du nouveau statut du MDR, le rénovateur disent : «
Nous, qui avons accepté la rénovation du Mouvement Démocratique
Républicain qui est le MDR PARMEHUTU
Après notre constant quil est nécessaire dadopter un système
démocratique fondé sur le multipartisme avec pour objectif de
résoudre les problèmes politiques, sociaux et économiques que
connaissent le pays ; sans que nous oublions quà son arrestation le
05/07/1973, MDR PARMEHUTU, parti du peuple majoritaire, na jamais
failli à ses principes de démocratie et la République à savoir : accepter
quil y est le multipartisme, ladhésion volontaire aux partis politiques,
les élections libres dans tous les échelons, la séparation des pouvoirs ;
Nous acceptons que la lumière opportée par le MDR PARMEHUTU nest
jamais éteinte et qui seveille petit à petit dans les coeurs des
rwandais démocrates.
Nous sommes déterminés de conduire le Mouvement Démocratique
Républicain (MDR) dans la voie de ses fondateurs qui ont lutté pour la
démocratie et la République au Rwanda à leur tête Grégoire Kayibanda
».
Quant on compare ses principes avec eux du MDR PARMEHUTU, on
constate quil ny ait pas de grands différences à part la conotation
PARMEHUTU qui perd et reste MDR seulement. Les signes distinctifs du
parti, les principes et la structure ainsi que les chansons chantés dans
les « meetings » sont du PARMEHUTU composés par le goupe
ABANYURAMATWI. Ceci a fait que les hutu opposants au régime
Habyarimana y soient adhérents, ce régime était fatigué, nombreux
hutu étaient mécontents du régionalisme et de la dictature. Nombreux
hutu ont adhéré à MDR rénové pour des raisons diverses :
Il a été créé le premier ;
Il y a ceux qui le voyait comme une revenche du parti des gens de «
Nduga » sur les « Abakiga »
Il y a ceux qui le voyait comme un parti qui va eur donner les vaches
pour manger les terres des tiers sans peine ;
Il y a ceux qui pensaient que loppression du MRND sur les tutsi nétait
pas suffisant
Il y a ceux qui pensaient quil allait vaincre pour recouvrer une vie
décente comme par le passée
Il y a ceux qui ont suivi les autres,
Après lagrément du MDR, il a mis en place une administration collégiale
parce quil avait échoué à se choisir un Président. On a mis en place 6
commissaires à la Présidence à savoir :
Twagiramungu Faustin (gendre de Kayibanda)
Gapyisi Emmanuel (gendre de Kayibanda, Gikongoro)
Nsengiyaremye Dismas (Gitarama)
Murego Donat (Ruhengeri)
Niyitegeka Eliezel (Kibuye)
Karamira Froduard (Gitarama)
Ça na pas tardé des rivalités au sein de ce collège commencent. Après
Twagiramungu
Faustin a été élu premier Président du MDR rénové, 1er vice Président
devient Nsengiyaremye Dismas, le 2ème devient Karamira Froduard et
Murego Donat devient secrétaire exécutif.
Après lavenue du multipartisme, le parti MDR a dirigé le FDC (Forces
Démocratiques de hangement) qui voulait le départ du Président
Habyarimana (MDR, PSD, PL, PDC et PSR). Entretemps, Gapysi
Emmanuel qui était Président de la commission politiqe au sein du MDR
sest joint aux autres responsables des partis PL, PSD, MRND comme
Mbonampeka Stanislas pour former « Forum Paix et Démocratie »
ayant pour but de rassembler les hutu des différents partis pour lutter
avec la dernière énergie contre le FPR Inkotanyi.
Le forum paix et démocratie demandait au Président Habyarimana de
partager le pouvoir et dabandonner les négociations afin daugmenter
son énergie en luttant contre les inkotanyi au front ainsi, chaque hutu
devrait comprendre le pourquoi de la guerre afin que les tutsi (FPR
Inkotanyi) ne lui amène dans la servitude
En réalité, cest cette pensée qui a engendré le « PAWA ».
Un peu après, le MDR a dirigé le gouvernement de transition qui nétait
pas élargi composés des partis : MRND, MDR, PSD, PL et PDC. Le 1er
ministre devient Dismas Nsengiyaremye. Son mandat a duré une année
et les divisions éclatent dans le MDR quand ont cherché la personne
qui devait le remplacer. On lui a accordé un prolongement de son
mandat pour parachever les négociations de paix dArusha aussi le
bureau politique du MDR lavait donné pour mandat à la primature dans
les dites négociations. Cest à ce moment que Faustin Twagiramungu,
en tant que Président du MDR, sans avis du bureau politique, a pris la
décision de donner au poste de premier ministre, Madame
Uwiringiyimana Agathe, qui était jusqualors ministre de
lesenseignement primaire et secondaire.
Cette décision de Twagiramungu Faustin a fait quil y ait convocation
durgence dun congrès de Kabusunzu par un bloc du MDR. Ce congrès
a expulsé Twagiramungu Faustin dans le parti ainsi que ses acollites. Il
a élu comme remplaçant Dr Nsengiyaremye Dismas. Twagiramungu a
décliné les mésures du congrès de Kabusunzu et a mis en place son
propre comité opposé à celui de Kabusunzu.
Le MDR-NSENGIYAREMYE a déposé sa plainte au tribunal de première
instance de Kigali mais elle a été irrecevable.
En Août 1993, dans un meeting du MDR-NSENGIYAREMYE au stade
régional de Nyamirambo, Karamira a débuté le MDR POWER (MDR
PAWA-UMUHUTU PAWA). Il a mobilisé les hutu de lutter contre les
tutsi qui voulaient les ravir le pouvoir. A cette période, il donnait
comme motif de ce qui venait de sopérer au Burundi, un hutu du
Burundi NDADAYE, membre du FRODEBU qui venait dêtre élu à la
présidence du Burundi avait été tué.
Depuis lors, les divisions dans le MDR ont pris un autre tournant, 2
blocs du MDR sont manifestés à savoir :
MDR TWAGIRAMUNGU qui soutenait le changement du régime ;
MDR PAWA (Power) allié à MRND-CDR dans la planification et
lexécution du génocide de 1994.
Concernant de hutu Pawa a affecté dautres partis et se sont scindés
eux aussi en 2 dont lun Pawa (PSD PAWA, PL PAWA, PDC PAWA) et
lautre en opposition.
Rappelons que les accords de paix dArusha venaient dêtre signé le
04/08/1993.
Habyarimana disait que son pouvoir avait été dévolu à ses opposants
à Arusha, il a rassemblé tous ces blocs Pawa et a refusé de signer
pour que les institutions de transitions prévues dans les accords soient
mis en place plutôt il y mettait des embuches parce quil venait de
gagner un autre pion. Il sortait uniquement des listes des ministres et
députés Pawa disant quils sont les seuls à occuper les postes de
transition plus le FPR INKOTANYI.
Il a continué à refuser de mettre en place les organes de transition
jusquau crash de son avion qui le transportait et y a trouvé la mort lui
et tous les autres qui laccompagnaient.
Cest le début alors du plan macable de génocide planifié. Le MDR
PAWA y a joué un rôle non négligeable surtout que cest lui qui a
diffusé lidéologie Pawa dans dautres partis politiques ce qui montre quil
est le promoteur. En outre, le MDR PAWA a eu un rôle dans
linstigation des massacres là où le MRND-CDR nétait pas représenté
comme au Sud du pays.
Aussi, cest que le MDR PAWA a détruit lopposition au Rwanda. Si
lopposition naurait pas été détruite, le génocide naurait pas été
possible dans tous les pays les partis se seraient unis pour le lutter
contre.
III.1.5 LE MDR DANS LE GOUVERNEMENT DUNITE 1994-2003.
Le 19/07/1994, après que le FPR Inkotanyi arrête le génocide dans les
combats qui ont duré 3 mois, le FPR et les blocs qui nont pas trempé
dans le génocide se sont mis ensemble pour former un gouvernement
dirigé par Twagiramungu Faustin alors président du MDR.
Ça na pas tardé. En Novembre 1994, le MDR a sorti un communiqué
disant quil est contre le gouvernement dunité nationale et quil est un
parti dopposition quil a lintention de diviser encore les rwandais.
Après Twagiramungu a été dému de ses fonctions de premier ministre
par lassemblée nationale. Puis il a pris le chemin de lexil pour diffamer
le Rwanda en étranger.
Il a été remplacé de son poste par RWIGEMA Pierre Celestin, lui aussi
du parti MDR. Quant à la présidence du parti, cest Ubalijoro
Bonaventure qui est resté à sa place.
En Mai 1998, le MDR a publié encore lors des réunions dURUGWIRO, un
document montrant quil est PARMEHUTU. Les rwandais qui
participaient dans ces réunions ont demandé à MDR de se rénover
pour marcher avec dautres rwandais au lieu de les diviser ; à ce
moment, Rwigema Pierre Celestin a déposé Ubalijoro Bonaventure en
disant quil allait rénover le parti.
Le 28-30/03/1999, le MDR est allé à Kibungo pour se rénover. Il a
rénové la partie relative à son statut, il a changé son drapeau et a mis
celui quil avait avant 1959, son appelation MDR a été maintenue,
Rwigema P.C et son comité ont déclaré que la rénovation se termine. Les autres du bureau politique (Gratien Nahumuremyi et Anastase
Gasana) ont déclaré quil nya pas eu de rénovation.
Sans tarder, Rwigema P.C a démissionné au poste de 1er ministre lui
comme Twagiramungu Faustin, prend le chemin de lexil.
Après ce temps, les luttes et les divisions ont caractérisé le MDR
jusquà ce quil a éclaté pour scinder en 2 blocs opposés.
Il a été élu les divers comités directeurs on a recruté les partisans qui
sont entrés dans le bureau politique mais chaque bloc, dans ses
intérêts propres, lautorité administrative leur a refusé la légitimité
surtout quaucun ne regroupait les 2 parties.
Depuis lors, diverses autorités du pays nont pas cessé à aider pour
faire cesser ces discordes et sagravent au lieu de cesser toujours en
continuant de semer la confusion parmi les rwandais.
Ceci a fait que lhonorable député MUKAMA Abbas fasse inscrire le
problème sur lordre du jour de lassemblée.
Après linterpellation du premier ministre et les ministres ayant dans
leurs attributions ce problème, lANT a mis en place une commission
parlementaire pour éclaircir le vrai problème du parti MDR, ce que le
gouvernement a fait dans ce domaine de préparer un projet de
résolution à prendre par lANT sur ce problème.
III. 2. IDEOLOGIE DU PARTI MDR ET SA RENOVATION
III.2.1 LIDEOLOGIE DE BASE DU PARMEHUTU (1957-1973).
Dans sa création en 1959, le parti MDR se dénommait PARMEHUTU
puis, il sest ajouté MDR pour se nommer MDR-PARMEHUTU.
Dans sa création, il se basait sur la descriminition ethnique, puis sur le
régionalisme et particulièrement sur le népotisme. Au moment où les
autre partis qui naissaient nétaient discriminatoire à titre exemple
lAPROSOMA (Association pour la promotion de la masse), UNAR (Union
nationale rwandaise), RADER (Rassemblement démocratique
républicain) nétaient raciaux, le PARMEHUTU létait seul.
Le MDR PARMEHUTU a été caractérisé par la violence, lutilisation des
bandits et des terroristes pour arriver rapidement au pouvoir sans
peine.
Le parti MDR PARMEHUTU a été caractérisé aussi par une politique du
mensonge et de se couvrir de la masse. Ses dirigeants ont été
caractérisés par le double langage. Le parti MDR PARMEHUTU a été
caractérisé en outre par le favoritisme accompagné par la servilité.
Le MDR PARMEHUTU a été caractérisé aussi par le fait daviver la haine
parmi les rwandais en général et dans ses partisans en particulier.
MDR PARMEHUTU était caractérisé surtout des ménasses des morts au
tutsi de différentes catégories (petits et grands, riches et pauvres).
Lidéologie du MDR PARMEHUTU a été sensibilisé aux rwandais jusquaux
intellectuels universitaires. La motion des étudiants rwandais hutu en
Belgique sur les problèmes sociaux ethnique au Rwanda éditée à
Louvain en Belgique le 10/03/1973, le montre.
MDR PARMEHUTU a été caractérisé par le non partage du pouvoir
fondé sur lidéologie ethnique qui éteignait les autres partis qui
dépassaient le nombre 19 en 1960.
Cette idéologie ethnique, de favoritisme régional et de népotisme du
MDR PERMEHUTU la fait fragile parce quil nétait pas rassembleur de
tous les rwandais. Le coup dEtat de 1973 na fait que renverser le
pouvoir qui ne restait que de nom.
Le MRND qui a remplacé le MDR PARMEHUTU, a tué ses nombreux
leaders mais tout en consérvant lidéologie dethnisme et de
régionalisme. MRND a dépassé de loin la virilité du MDR PARMEHUTU en
appliquant lidéologie.
III.2.2 LA REAPPARITION DU MDR (1991-1994).
A la venue du multipartisme de 1991, le parti MDR PARMEHUTU qui
était en veilleuse a été réapparu sous le nom de MDR seulement.
En réapparaissant MDR beaucoup de discussions ont surgi surtout pour
ceux qui étaient contre lidéologie ethnique et régionale avec les
conservateurs. Ceux qui ont critiqué cette idée ont fondé le PSD, les
autres (conservateurs), ont campé sur leur parti tel que stipulé dans
les principes du MDR de 1991.
Sans quil ne soit tardé, la zizanie qui a caractérisé le MDR PARMEHUTU
a réapparu dans le nouveau MDR, elles étaient fondés sur lidéologie
ethnique, de népotisme et de régionalisme. Depuis lors le MDR sest
scindé en deux parties en 1993, lune PAWA qui sest rallié à MRND-CDR
pour sensibiliser lidéologie ethnique et régionale pour ainsi préparer le
génocide tutsi et massacre de hutu qui ont refusé leur idéologie.
La deuxième sest dissolidarisé avec leurs idéaux, car voulant le
renversement du régime Habyarimana.
Le MDR PAWA a joué un grand rôle dans le génocide par la
sensibilisation de la masse en servant dun pion hutu pour lexciter à
commettre le génocide, il sest servi des bandits et des terroristes, il a
aidé grandement au gouvernement de MRND-CDR à commettre le
génocide dune façon rapide et dans tout le pays.
Des idéaux et le système de travail du MDR PAWA ont affecté dautres
partis et les a affaibli, ça a augmenté la force du MDR-CDR dans
lexécution du génocide.
III.2.3 MDR DANS LE GOUVERNEMENT DUNITE 1994-2003.
Après quil arrête le génocide, le FPR inkotanyi et les blocs des partis
qui nont pas trempé dans le génocide, ont mis en place le
gouvernement dunité nationale. Cest le MDR qui a dirigé ce
gouvernement, Twagiramungu Faustin qui était alors Président du MDR
est devenu premier ministre.
Sans trop tardé Twagiramungu a montré quil campe sur idéologie
ethnique et régionale, il sest opposé au gouvernement dunité nationale
quil dirigeait, son parti MDR ne la pas corrigé jusquà ce que le
parlement la retiré la confiance.
Twagiramungu Faustin après son départ, a été remplacé par son vice
Président, Ubarijoro Bonaventure à la Président du MDR. Par contre le
poste de Président du MDR continuait dêtre attribué par Twagiramungu
malgré quil était parti en exil où il a fondé dautres partis.
A ce moment, les divisions ont continué dans le MDR jusquà ce
queelles ont contrarié les décisions et la conduite qui caractérisaient
le gouvernement dunité nationale.
En 1996 le ministère ayant dans ses attributions les partis politiques a
donné une remarque à MDR lui demandant de respecter les principes
dunité de rwandais (voir la lettre du ministre de lintérieure et du
développement communal du 9/01/1996).
Au poste de premier ministre Twagiramungu Faustin a été remplacé par
un autre partisan du MDR choisi parmi les candidats donnés par le
parti à la personne de Rwigema Pierre Celestin.
Depuis mai 1998 jusquen mars 1999 lex Président de la République son
excellence Mr Bizimungu Pasteur a convoqué et a dirigé des réunions
au village URUGWIRO, ces réunions rassemblaient les hautes autorités
du pays, les responsables des partis politiques et diverses institutions
rwandaises. Ces réunions étaient pour étudier les problèmes épineux
du Rwanda : lunité et la réconciliation, la démocratie, la justice,
léconomie et les affaires sociales, la sécurité.
De son gré, le MDR a remis à cette réunion un écrit quil a appelé «
concours du MDR dans la recherche des solutions aux problèmes
épineux du Rwanda ».
Cet écrit du MDR a montré aux participants quil na pas cessé lidéologie
ethnique et régionale du MDR PARMEHUTU.
Les participants à la réunion nont été satisfaits ce qui a fait que le
MDR amène un autre écrit corrigeant le premier. Les discussions
longues ont montré que le MDR na pas compris que le problème était
de lidéologie du MDR PARMEHUTU. Après ces discussions, Pierre
Celestin Rwigema qui était alors premier ministre a dit lui même quils
nétaient sourds, il a promu la rénovation de lidéologie PARMEHUTU sur
sa structure et ses insignes.
Egalement dans cette réunion, le fait que tous les rwandais ny étaient pas représentés, devrait changer (le drapeau, lhymne national, le sceau de la République et dautres armoiries qui sont contre lunité et la réconciliation de rwandais). Après la réunion de RUGWIRO 34 partisans du MDR, ont publié un écrit condamnant lidéologie PARMEHUTU ils ont montré la ferme volonté de rénover le MDR pour sécarter de cette idéologie et de condamner tout rwandais conservateur de cette dernière. Cet écrit du 30/05/1998 corrigé celui du 21/05/1998 qui avait inquiété nombreux gens pour son contenu didéologie MDR PARMEHUTU.
Le 29/07/1998, 34 partisans du MDR dont nombreux parmi eux étaient leaders du MDR actuellement divisé en deux blocs, ont publié un autre communiqué de presse du MDR soutenant lécrit du 30 mai 1998 ils ont tous signés. Dans son communiqué on y voit :
Il est élu un nouveau comité composé de :
Rwigema Pierre Celestin, Président
Safari Stanley, premier vice Président
Ntwarabakiga Emile, 2e vice Président
Bizimana Jean Pierre, secrétaire général
Il a été nommé une commission dexpert chargé de rénover le MDR dirigé par Dr Gasana Anastase.
Ces décisions de ces 34 partisans ont été agréés par le ministre ayant les partis dans ses attributions dans sa lettre du 6/08/1998. Cette commission chargée de la rénovation du MDR a préparé un projet de changement idéologique du MDR.
Du 28-30 mars 1999 le MDR a tenu une réunion de rénovation à Kibungo, changeant ses principes de base son statut et son drapeau et élisant le comité composé de :
Rwigema Pierre Celestin, Président
Safari Stanley, 1er vice Président
Ntwarabakiga Emile, 2e vice Président
Dr Ngendahimana Gérard, secrétaire général
Le document accepté était différent de celui présenté par la commission dite ci-haut. Leur différence réside sur le drapeau du MDR et de sa part dans le génocide de 1994, etc le drapeau présenté par la commission était de couleur jaune et bleu mais celui accepté était rouge vert (ces couleurs étaient du drapeau de base de PARMEHUTU).
Mais aussi dans le projet de la commission de rénovation, le MDR acceptait sa grande part de responsabilité dans le génocide, demandait pardon à tous les rwandais.
Par contre, dans le document accepté par la réunion de Kibungo, le MDR attribue la responsabilité de génocide à le RMND et aux adhérants du MDR ainsi que dautres partis quil a trompé.
Après la réunion de Kibungo le comité directeur du MDR a fait un rapport sur 4 députés issu de ce parti montrant leurs fautes graves, le forum des partis politiques la accepté, et ont été dému de leurs fonction.
La procedure utilisée pour donner les candidats de remplacement na pas satisfait à Gasana Anastase, et il a déclaré publiquement que la rénovation du MDR a raté. Ça na pas tardé lANT a fait un contrôle du ministère de léducation qui a été dirigé par RWIGEMA Pierre Célestin et les autres. dans ce contrôle, RWIGEMA P.Célestin a demandé un secours aux députés du MDR surtout safari Sttanley qui était membre de la commission, ce dernier na pas accepté raison pour laquelle Rwigema la fait arrêter dans le comité directeur et dans le bureau politique du MDR et la remplacé par Kabanda Célestin, il a proposé quil soit dému de ces fonction de parlementaire, le Forum de partis politiques na pas accepté cette demande.
Depuis lors Safari sest joint à Gasana dans sa lutte contre Rwigema.
Après que lANT lui enlève la confiance, RWIGEMA P. Célestin a démissionné de son poste de premier ministre et il est restait au poste de président du MDR. Il a donné 3 candidats pour sa succession ,tous partisans du MDR, MAKUZA Bernard a été choisi.
Rwigema P.Célestin, après son départ au poste de premier ministre, a pris le chemin de lexil, arrivé, il a déclaré quil a débuté la rénovation du MDR mais quil na pas autorisé quelle soit opérée et quil la laissé enfermer dans le tiroir.
Celui qui la remplacé provisoirement et Mr Kabanda Celestin qui a témoigné en parole et en écrit quil nest pas pour la rénovation du MDR (cfr le Partisan 50).
Un peu après la démission du Président de la République Bizimungu Pasteur, ce dernier a entamé les négociations dentrer dans les organes de direction du parti MDR et du secrétariat du MDR Gisenyi. Lobjectif était de devenir Président du MDR. Il a demandé que le préalable avant dentrer quil y ait le départ du MDR : Safari Stanley, Ntiruhungwa J.D et Gasana Anastase. Certains leaders du MDR lont accepté, préparant quil devait remplacer Dr Tegeri au secrétariat de Gisenyi mais cette idée a été combattu. Cest à ce moment que le Dr Anastase ont mis en place leur comité composé de :
Gasana Anastase, Président
Ntiruhungwa J.D, 1er vice Président
Ntwarabakiga Emile, 2e vice Président
Dr Marara Christian, secrétaire général
Constatant que lentrée dans le MDR tarde, Bizimungu a fondé un parti dénommé PDR
UBUYANJA. Les rapports de renseignements ont montré que Kabanda Celestin a eu la part dans la préparation des principes de base et des statuts du PDR UBUYANJA.
Les deux blocs de direction du MDR ont continué leur lutte jusquà ce que le ministre ayant les partis dans ses attributions les a suspendu. Il a été débuté la réconciliation par le ministre de ladministration locale et des affaires sociales en collaboration avec la commission nationale dunité et de réconciliation. Après cétait le tour du comité ad hoc du MDR lui même, après cétait le Président de la République qui a accueilli les deux parties en conflit et les a conseillé.
Dans la réunion que le Président de la République a convoqué pour les partis politiques agréés au Rwanda au mois de mars, le cas du MDR a été étudié, et on a décidé de relancer ce problème chez le MDR. Le premier ministre Makuza Bernard a dit aux participants quil a entendu tout ce quon a dit et sest décidé dêtre médiateur de deux parties mais il a demandé quil y ait des collaborateurs ministres issus du parti MDR surtout quil viennent de deux parties en conflit (Ministre Ntiruhungwa J.D et le secrétaire dEtat Kabanda Celestin).
La médiation du premier ministre a débuté en mars 2002 et il y a une année sans résultat palpable.
Dans cette médiation le bloc Kabanda Célestin a commencé la sensibilisation de la population lidéologie MDR PARMEHUTU et de les inciter à ne pas obéir le programme du gouvernement : lunité et la réconciliation, la décentralisation, gacaca (justice réconciliatrice), les élections, ect
Dans cet ordre didée, ils ont commencé à mettre en place les instances déducation de lidéologie PARMEHUTU par exemple ITARA (association rassemblant lex jeunesse du MDR qui sappelait JDR), lunité des hutu, lassociation des pensionnaires « ANR ». Ils utilisent les journaux comme journal UMUSESO, le Partisan et la site dinternet du MDR PARMEHUTU.
Après tout ce que nous venons de dire, il claire que lidéologie du MDR PARMEHUTU na jamais changé depuis sa naissance jusquici. Donc la rénovation citée ci-haut de 1991 jusquici na jamais été mis en pratique.
Dans ces temps de fin de la transition, les actions fondées sur lidéologie de discrimination vont en accentuant. Ceci la été démontré à la commission que le MDR sensibilise lidéologie ethnique et il est contre la démocratie unissant les rwandais.
III.3 GENESE DES CONFLITS ET DES DIVISIONS DANS LE PARTI MDR.
Comme il a été dit expliqué dans la parti concernant lidéologie, depuis que la naissance du MDR PARMEHUTU, son idéologie était fondée sur la discrimination ethnique.
Il a été créé comme un parti qui venait de résoudre les problèmes relatifs à lethnie hutu : même sur les analyses montrent que cet objectif nétait que un alibi de quelques personnes qui voulaient acceder au pouvoir du pays, ça se comprend que lidéologie était en général fondée sur la discrimination en se servant de la majorité populaire. Lidéologie construite sur la division est différente de lobjectif dunité des rwandais.
Au moment de sa prise de pouvoir le pays devenait lapanage de seul hutu comme on le disait, ça na pas tardé quune autre forme de conflit naisse et les divisions fondées sur la région. On lappelle le favoritisme régional. Cela veut dire, quil y avait des hutu qui pensaient que quils ne devaient pas partager avec les autres hutu parce quils sétaient devenus nombreux. Ici nous voulons citer les anthagonismes RUKIGA-NDUGA du temps de groupuscules (Kayibanda, Mulindahabi, ) et (Bicamumpaka, Rusingizandekwe Otto,).
Même après, il est né une clique des originaires de Masango qui ont monopolisé le pouvoir en sécartant dautres originaires de Gitarama comme ils lavaient fait pour les autres qui nétaient de Gitarama.
Même si les divisions des rwandais entre 1959-1964 étaient venus de lidéologie divisioniste du MDR PARMEHUTU elles ne peuvent pas se mettre dans le même sac avec les conflits qui étaient entre les autorités et les partisants du MDR dans les temps qui ont suivi ; nous ne pouvons pas cesser de dire que la génèse de tout ça est dans les racines de lidéologie fondementale et la structure du MDR dans la direction du pays.
Nous pouvons rappeler les années 1991-1994, lors du multipartisme le MDR na pas tardé à montrer quil y a des conflits et division entre ses leaders qui venaient de le relancer. Ceci parce que il y avait des gens qui voulaient que la nouvelle structure devrait être différente de celui du MDR PARMEHUTU, au moment où lautre bloc voulait garder lidéologie orginale lequel est devenu MDR PAWA.
Après le génocide, le MDR est entré dans le gouvernement dunion nationale c.à.d quil était convaincu de son programme, et quil se dissociait avec lidéologie discriminatoire qui a caractérisé le PARMEHUTU. Peu de temps après, le MDR a montré les signes de sa maladie chronique que son idéologie PARMEHUTU était toujours la sienne comme le dit le proverbe rwandais « URWISHE YA NKA RURACYAYIRIMO » (la maladie qui a tué la vache ne la pas quitté) ou encore « AKABAYE ICWENDE NTIKOGA » (la petite cruche souillée est difficilement lavée).
Ceci est vrai parce que le MDR du temps de la transition na pas réussi de se dissolidariser avec lidéologie PARMEHUTU même ceux qui le voulaient ne le faisaient quen murmures. Ceci montre le pourquoi nous voyons que ces conflits peuvent aboutir à la division dans le MDR qui dit quil sest rénové. (Cfr Kibungo 99).
Cest pourquoi dailleurs nous entendons quil y a une partie qui soutient la rénovation de Kibungo et lautre qui ne veut pas catégoriquement le changement de lidéologie.
Il a été démontré à tout le monde que le MDR na pas réussi à se rénover et na pas pu abandonner lidéologie du MDR PARMEHUTU, le fait de ne pas se rénover ont fait quil y ait des conflits et des divisions éternels. Les deux parties en conflit dans le MDR ont fait un aveu au MINALOC quil y a 10 points qui les rendent toujours en conflit, et la commission de contrôle a examiné tous les 10 :
Lidéologie ;
Le leadership ;
Lopportunisme (Les intérêts personnels au lieu dêtre du parti et de tous les rwandais) ;
La rénovation du parti ;
La structure mal organisée ;
Le manque de respect mutuel et la culture de limpunité ;
Les diverses divisions ;
Le non respect des lois ;
La diffamation ;
Porter des fausses accussations contre les tiers, etc
En les examinant, la commission a trouvé quil fallait les grouper en trois points :
1° Idéologie
On peut la mettre ensemble avec la rénovation du parti.
2° Le leadership
Regroupe :
la mauvaise structure
le non respect mutuel et limpunité
le non respect de lois
diffamation
se dire de mensonges,.
3° lopportunisme
N.B nous trouvons que le problème les diverses divisions regroupent ses trois points ou encore tous ces points. Un peu avant nous avons examiné les conflits basés sur lidéologie PARMEHUTU et sa rénovation nous avons trouvé quils ne peuvent pas se terminer et que les partisants ne peuvent pas se convenir sur le changement. Ceci parce que son idéologie ressemble à la drogue ou laimant. Le rémède est unique : lécarter et de se mettre ensemble pour lutter à son déracinement total. Sinon lhistoire nous apprend que la lutte pour solutionner les divisions dans un parti construite sur lidéologie de discrimination, est impossible. De même un partisan du MDR qui tente dessayer la rénovation de cette idéologie échoue ou encore soit aimanté comme nous lavons dit ci-haut.
Concernant le leadership
Les divisions au sein du parti fondées au leadership ne peuvent épargner aucun parti. Par contre quand les partisans se conviennent sur leur bonne idéologie ces conflits basés sur le leadership quil soit le monopole ou la mauvaise gouvernance, ces conflits ne tardent pas à disparaitre sans trop de dégats.
Mais si dans le parti il y a lidéologie de discrimination, le leadership du parti est aussi affecté cest pourquoi il y a des conflits qui affecte le leadership et les divisions dans le parti dans lhistoire du MDR ces deux choses vont de pairs.
Pour lopportunisme
Nous pouvons dire que les conflits basés sur lopportunisme peuvent affecter la structure et le leadership du parti. Ces conflits sont favorisés dans la plupart de fois du manque de bonne gouvernance et surtout à une mauvaise idéologie de discrimination ceux qui lusent sont ceux qui se sousestiment, qui ont peur et préfèrent lopportunisme et de ne montrer la vrai face.
La plupart de fois ils sont caractérisés par un double langages disant aux supérieurs ceux quils pensent que ça leur plaisent seulement par ailleurs au cas où ce conflit est fondé sur lopportunisme et quil y ait une bonne idéologie dans le parti et le leadership qui doit le mettre en prartique, ces conflits sont vite démentelés et banis.
En peu de mot cette analyse nous a montré la génèse du conflit et de division au sein du MDR qui, en réalité viennent de lidéologie discriminatoire utilisés comme une voie courte et rapide pour arriver au pouvoir.
La nature de ces conflits nous a montré aussi quil y a eu lidéologie qui a amené les divisions au sein des hutu et les tutsi dans les premiers temps enseignée et mise en pratique par les leaders du MDR PARMEHUTU.
Cette idéologie discriminatoire est normalement utilisé par des gens qui veulent monopoliser le pouvoir, ceux qui engendre les conséquences facheuses pour la société rwandaise en général dont la destruction de lunité des rwandais (cfr génocide de 1994), aller en rencontre des droits de lhomme, la démocratie et le développement économique.
Autres conflits remarqués, quil soit du leadership ou de lopportunisme viennent comme les conséquences de lidéologie de discrimination.
III.4 LES CONSEQUENCES DE LIDEOLOGIE SUR LUNITE ET LA RECONCILIATION, ET LA SECURITE DES RWANDAIS.
Lidéologie du MDR PARMEHUTU fondée sur la discrimination ethnique et le favoritisme régional a été enseigné aux rwandais depuis longtemps et a été la base du génocide de 1959.
Cette idéologie a habitué aux dirigeants qui lont fait sienne darriver au pouvoir en passant par la voie courte en se servant du pion ethnique, du terrorisme et de tueries. Cest dans ce cadre que dans cette période de fin de transition, il y a des gens qui attisent, ce qui fait quil y ait des conséquences facheuses sur lunité et la réconciliation des rwandais et sur la sécurité du Rwanda, basées sur le plan suivant :
Au cas où le gouvernement dunion est déterminé de reparer la société rwandaise, en aidant les rescapés du génocide, en rapatriant les anciens réfugiés, en rapatriant daprès le génocide et en les réintégrant dans leurs biens, ceux qui campent sur lidéologie PARMEHUTU ont intérêt de contralier lunité et la réconciliation, minimisant le génocide.
Quand ils ne le nient pas, ils disent quil a eu double génocide (hutu et tutsi) et que les hutu sont les seuls emprisonnés, ils sont contre le fond pour lassistance aux rescapés du génocide, contre les cérémonies de mémoire aux victimes, lenterrement en dignité,.
Le gouvernement dunion est préoccupé de la cohabitation basée sur la justice réconciliatrice (gacaca). Les consérvateurs de lidéologie PARMEHUTU sensibilise la population que cest la malignité des tutsi, les mobilisant en ne pas révelation des tueurs et la culture de limpunité.
Le gouvernement dunion nationale a décentralisé le pouvoir, éduquant la population à la bonne gouvernance. Les conservateurs de lidéologie raciste ayant pour but de monopoliser, lutte contre ce système de décentralisation en voulant maintenir la culture dune administration basée sur une seule personne déterminant le tout.
Le gouvernement dunion a mis en place un forum des partis politique ou les programmes visant la construction du pays sont pris par concensus. Ceux qui sont habitués à lidéologie de discrimination lutte avec la dernière énergie contre ce forum des partis politiques agréés au Rwanda, contre aussi lunité le dialogue, en voulant la liberté dans la mal discriminatoire et de favoritisme régional.
Le gouvernement dunité nationale est déterminé à rendre digne le Rwanda et de lui ramener la confiance et le respect devant la communauté internationale. Les idéologues de discrimination discreditent et font discrediter le Rwanda dans le but de détruire les biens construits, dans le but aussi de décourager les bailleurs de fonds.
Le gouvernement a fusionné les armées qui étaient en lutte, a construit des instances de sécurité rassemblant différentes couches des rwandais. Ceux qui marchent sur idéologie de discrimination ethnique ravivent les divisions dans larmée fusionnée et dans dautres organes de sécurité dans le but de recruter les adhérants au sein de larmée.
Le gouvernement dunité nationale mobilise les rwandais à la sauvegarde de la sécurité eux même et de collaborer avec les instances sécuritaires. Les conservateurs de lidéologie de discrimination ethnique découragent la population en les incitant à ne pas collaborer avec les instances de la sécurité, en luttant contre les « local defense forces », disant que cest une milice de lEtat tout en décoourageant lEtat.
Le gouvernement dunité nationale sapprete à sortir de la transition et de donner la libre choix aux rwandais pour construire la démocratie libérale fondée sur les biens faits de la période de transition. Les conservateurs de lidéologie de discrimination ethnique eux, sont préoccupé de la sensibiliser aux rwandais. Clandestinement, ils ont commencé denseigner à la population délire comme au Burundi lorsquils élisaient NDADAYE en 1993. Ils ont même un programme de répendre la même idéologie dans dautres partis qui sont ou qui pourraient naître dans le futur comme ça était en 1993 du temps du MDR PAWA.
Lidéologie de discrimination a des conséquences sur la bonne gouvernance de lEtat car, au lieu de viser les intérêts généraux du pays, le dirigeant sinteresse à sa clique, ceux qui ne se voient pas en lui le craignent et lui craint ses dirigés et ses collaborateurs et les affaires de lEtat sont freinées.
Pour que lEtat mène à bonne fin sa mission, doit être unanime dans ses actions. Cela est possible sil y a une bonne culture de collaboration et de consertation. Quand il y a un climat de suspicion le gouvernement ne fait pas ce quil doit faire.
Les réfugiés des rwandais sont aussi pris en otage dans cette idéologie, notre pays sest décidé de la déraciner pour que ceux qui lattisent et les prennent en otage ne le puissent et de se libérer.
Si les leaders donnent un mauvais exemple, cela fait la confusion dans les dirigés qui sont découragé ils nont pas confiance en lEtat, ce qui freine le programme de lEtat.
Ceux qui marchent avec lidéologie de discrimination, certains dentre eux utilisent les
biens de lEtat quant aux gens qui doivent lutter contre ces derniers et aussi, pour mener
à bonne fin leur mission, utilisent les biens de lEtat. Il est compréhensible que cette
idéologie ruine le trésor du pays.
Lidéologie raciste et régionaliste crée les mécontents qui peuvent mettre devant leurs intérêts avant les intérêts du pays, un citoyen peut être traitre et pourrait rechercher les informations aux profits des étrangers (espionnage).
IV LES REALISATIONS DE LA MEDIATION PAR LES INSTANCES DE LETAT.
1. LE MINISTERE DE LADMINISTRATION LOCALE ET DES AFFAIRES SOCIALES AVEC LA COMMISSION NATIONALE DUNITE ET DE RECONCILIATION.
Comme il a été démontré plus haut dans lhistoire du MDR, après la rénovation de Kibungo, deux blocs se sont formés au sein du MDR.
Le ministre du MINALOC a essayé en vain de réconcilier les deux parties :
Le 15/03/2001 le ministre du MINALOC a écrit au forum des partis politiques agréés au Rwanda pour laider à régler le conflit au sein du MDR.
Le 27/03/2001 le porte parole du forum des partis politiques agréés au Rwanda a écrit au ministre du MINALOC lui demandant de se faire aider par la commission nationale dunité et de réconciliation.
Le 19/04/2001 le ministre du MINALOC a fait la réunion avec les deux parties en conflit en présence de la commission nationale dunité et de réconciliation cest à ce moment quils ont montré 10 points de divergeance, premièrement cétait lidéologie (voir audition Nyandwi) ;
Le 24/04/2001 il les a invité encore une fois, 37 partisans de deux blocs étaient présents, ils se sont convenus ad hoc composé de : Hon. Mpayimana Isaië, Hon. Murekatete Jeanne dArc et Mr Habamenshi. Ce comité ad hoc a tenu une réunion avec le minstre du MINALOC assisté par le comité national dunité et de réconciliation dans trois réunions faites le problème na pas été résolu.
IV.2. LA PRESIDENCE DE LA REPUBLIQUE
Le 15/08/2001 le ministre du MINALOC a écrit au Président de la République lui informant quil y a eu des problèmes de réconcilier les deux parties en conflit et lui demandant son assistance (voir audition du ministre Nyandwi).
Le Président de la République a dabord rencontré séparement chacune des parties, puis il les a confronté, il y avait le ministre du MINALOC et la commission nationale dunité et de réconciliation, il se sont convenus sur 33 partisans du MDR qui devaient mettre en place un bureau politique qui devait étudier et résoudre les problèmes du MDR.
Les deux parties ont demandé au ministre du MINALOC de continuer son assistance. Le ministre du MINALOC les a invité pour les élections, cétait le 30/12/2001, 22 membres se sont présentés mais uniquement du côté de Kabanda Celestin. Et 11 étaient absents tous du côté de Twagirumukiza. Le motif était quils ne pouvaient participer dans la réunion sans député Stanley, Kayitashonga et Munyangaju connu, que les deux parties ne sont pas mis daccord sur eux lors de la réunion de la présidence de la République.
Ceux qui ont été élu sont Kabanda Celestin, Président ; Nyandwi Tharcisse, 1er vice Président ; Bizimana Aloys, 2e vice Président ; et Gakwandi Pierre, secrétaire général.
Après les élections, le ministre du MINALOC a publié les résultats à la radio et à la TVR mais lautre bloc les a contesté donnant comme motif le manque de quorum.
Après ces élections le Président de la République a suspendu les résultats des élections parce que étant dun seul bloc. Dans sa réunion que le Président de la République a tenu avec les partis politiques agréés au Rwanda on est revenu sur le problème du parti MDR, cest à ce moment que le premier ministre a promis dêtre médiateur aidé par deux ministres issus de deux blocs opposés du MDR à savoir Ntiruhungwa et Kabanda.
IV.3. LE PREMIER MINISTRE
Depuis que le premier ministre a demandé dêtre médiateur de deux parties du MDR jusquau jour où lANT est saisi par lun des députés le problème du MDR, le premier na fait quau moins 5 réunions en déant une année.
Il a dabord fait la réunion avec les médiateurs, puis avec 5 adhérants de chaque bloc, il a fait des réunions avec les représentants des secrétariats régionaux pour quils se conviennent sur le nombre de 48 membres du bureau de politique du parti.
Ce qui est remarquable cest quils ne se sont pas convenus sur le nombre devant composé leur bureau politique. Il y a eu échange de correspondance de deux blocs, jusquà ce que le problème est parvenu dans la presse tant nationale quinternationale, les choses sont devenues confuses jusquà ce que le problème parvient à lANT :
Ce qui est visible est que tous les médiateurs se sont bornés sur le leadership, par contre ils nont pas suivi le problème didéologie qui est la racine des problèmes du parti MDR.
Ils ne pouvaient pas se mettre daccord sur le leadership sans quils aient une idéologie commune.
Le 18/12/2002 Mukama Abbas a amené ce problème comme motion pour le parlement ; lassemblée a mis une commission de contrôle pour examiner à fond ce problème
LA PART DE PERSONNES INDIVIDUELLEMENT, DANS LES PROBLEMES DU PARTI MDR.
IV 1 LE SYSTEME DE PROPAGANDE DE LIDEOLOGIE PARMEHUTU ET LES RESPONSABLES.
Après les entretiens avec diverses personnes que ça soit de la ville de Kigali, partant aussi du rapport que les organes des sécurités nous ont soumis, il nous a été démontré quil y a un groupe de gens qui sionnent le pays (ville de Kigali et province) avec lobjectif denseigner les divisions et lidéologie PARMEHUTU. Leur objectif primordial est de gagner les élections par la carte ethnique de la majorité populaire (hutu).
IV.1.1 STRATEGIES UTILISEES
Fonder et utiliser les différentes associations comme ITARA et ANR ;
Lutter contre les actions de lEtat dunité nationale telles que gacaca, unité et réconciliation et la décentralisation ;
Semer la confusion dans la population en disant que les hutu sont opprimé quils ont été mis à lécart du pouvoir et que ceux qui y sont intégrés des pseudo quils ont été ravis leur patrimoine ;
Semer le désordre comme ils lont dit dans la journal le Partisan 50 du 0/01/2002
Enseigner que le MDR était le mouvement original des hutu et que tous doivent sidentifier à lui, et que personne na droit de changer son idéologie
Decourager les hutu qui ont adhéré le FPR les appelant à reprendre comme bouclier.
IV.1.2 LE GROUPE DE PROPAGANDE DE LIDEOLOGIE MDR PARMEHUTU
Ceux qui sont à la tête :
Le ministre Kabanda Celestin (obligé à démissionner de son poste de secrétaire dEtat au ministère de finance et de la planification économique, le 06/04/03)
Gakwandi Pierre
Nyandwi Tharcisse
Kavutse Léonard
Ahorukomeye Léonard
Bizimana Aloys
Rutihunza Théobald
Minani Faustin
Hon. Mpayimana Isaie
Hon. Hatungimana Callixte
Hon. Hitimana Léonard
Rugira Amandin
Ambassadeur Bonesha Joseph
Hategekimana Antoine
Gatwabuyende Vincent
b) Ceux qui particpent ralement aux réunions
Munyanshongore Eustache
Karara (primature)
Sebudanga Augustin
Ngendahimana Gérard
Hon. Murekatete Jeanne dArc
Rutagungira Médard
Ndashimye Bernardin
Munyarukiko Jean Damascène
Bendalema François
Serubibi Soteri
Sibomana
Habimana Joseph
Karengera J.M.V
Munyarugerero Victor
c) Les non adhérents du MDR aui participent aux réunions
Général de Brigade BEM Habyarimana Emmanuel
Hon. Col. Ndengeyinka Balthazar
Major Maniraguha Jacques
Ministre Mugorewera Drocella
Nkurunziza Damascène
N.B : Ministre Mugorewera et Nkurunziza Damascène, ont participé une seule fois à la réunion selon le rapport soumis à la commission.
Plus particulièrement, dans la province de Cyangugu, il y a un groupe chargé de la propagande dune « association pour l"unité des hutu » qui a des relation avec ITARA.
Ce groupe est composé de :
Pasteur Ntambaro André
Rugira Amandin
Sevumba
Mukwiye Gérard
Ceux qui financent ces actions de Cyangugu qui vivent à lintérieur de la Province de Cyangugu ou à lintérieur du Rwanda sont les suivants:
Pasteur Bihoyiki Frédéric
Munyambibi Godéfroid
Uwankubito Alphonsine
Nkizingabo Patrick
Ayirwanda Jean Baptiste
Ceux qui financent ces actions de Cyangugu qui vivent à lextérieur du Rwanda sont:
Sezibera Célestin, originaire de Kimbogo, actuellement vivant en Belgique.
Remesha Siméon ex-Directeur du Groupe Scolaire de Gihundwe, lui aussi vivant en Belgique.
Gatamobwa Etienne, originaire de Bushenge, district dImpala, il vit au Congo.
Ntakonayigize Emile, originaire de Ruharambuga ( près de Ntendezi-BUKUNZI), il vit à la Nouvelle Zelande( dernièrement il a envoyé son épouse au Rwanda nommé Mukaturatsinze Péruth).
Ceux qui sont à la tête et qui ont des actions particulières
Ministre Kabanda Celestin
Il tient des réunions das différents endroits, chez lui, dans les maisons des différentes personnes, enseignant les divisions,
Ministre Kabanda Celestin préside des réunions dans la province de Kibuye. Ces réunions ont pour but de faire la propagande de divisions dans la population, en créant des raisons pour véhiculer ces enseignements.
On dit que le ministre Kabanda est lun des gens qui ont préparé des statuts du parti UBUYANJA.
Cest le ministre Kabanda qui a fait les statuts de lassociation « ITARA » et la aidé financièrement. Il vient de mettre en place sa branche à Masanga (Gitarama), Birambo et Budaha (Kibuye).
Ministre Kabanda est lun de ceux qui propagent articles diffamatoires dans les journaux au pays pourtant attribués aux autres.
Ménacer ses gardes pour pouvoir arriver à ses plans ignobles.
Gakwandi Pierre (Secrétaire général, blocs Kabanda Celestin)
Il est connu dêtre extrêmiste dans la discrimination ethnique. En 1993, il fu partisan de MDR PAWA.
Il est actuellement détenu en prison pour ses idées incendières de discrimination publiées dans Le Partisan 50 du 1 janvier 2002.
MINANI Faustin.
Il est très extrêmiste dans la discrimination ethnique, il la témoigné en 1993 lors de la naissance du MDR PAWA, même sil nétait pas au Rwanda lors du génocide 1994.
Il préside des réunions non autorisées à Gitarama.
Kavutse Léonard :
Il a quitté lNT pour ses actions basées sur lidéologie de MDR PARMEHUTU. Il na pas désarmé puisquil les a maintenu.
Certaines réunions du bloc Kabanda se tiennent chez lui
Il aime toujours à dire que dans le cadre de lutter contre le MDR, le FPR vole par force les partisans du MDR et quil utilise certains agents double comme lhon. Député Safari Stanley et le ministre Ntiruhungwa J.D.
Ahorukomeye Léonard :
Certaines réunions du bloc du ministre Kabanda se tiennent dans son Hotel dénommé « ISIMBI ».
On dit quil est fondateur du PDR-UBUYANJA
Dernièrement, il disait que lEtat voulait le tuer, dailleur, cela la poussé à écrire au Président de la République une lettre de (SOS) demande de protection.
Quelques fois, il disait que les élections des instances de base sont préparés de façon à donner la chance à FPR de gagner les élections dans les prochains jours, il ajoute que les rwandais peuvent continuer à se taire pour faire la surprise pendant les élections. Ce langage est semblable à ce que la population de différentes provinces quil y ait une mobilisation délire à la manière du Burundi comme ils ont élu NDADAYE (1993). Il est caractérisé de semer la confusion aux organes administratifs et de sécurité en se servant des tracts incendiaires.
Les non adhérents à MDR cités dans ces actions :
Gén. Brig BEM HABYARIMANA Emmanuel
Col NDENGEYINKA Balthazar
Partant du rapport de la police et des instances de sécurité, ces 2 excellences ont participé dans des réunions du bloc Kabanda Celestin. Ils ont un programme de communiquer à qui ils partagent lidéologie : les informations issues des services de sécurité et politiques où ils travaillent dans le but de chercher les sympathisans. La conduite de ces 2 excellences montre que lidéologie du MDR PARMEHUTU ne sarrête pas uniquement aux seuls partisans du MDR, quelle sest incarnée dans dautres catégories de rwandais quils soient adhérents aux partis politiques ou des hommes apolitiques sans le savoir.
Major MANIRAGUHA Jacques
Même sil se réclame quil sest retiré dans le MDR, ce qui est visible,cest quil
participe souvent dans des réunions organisées par le bloc de Kabanda Celestin.
V.2 LES ACTIONS DU BLOC QUI SE RECLAME ADHERENT A LA RENOVATION POLITIQUE DE KIBUNGO.
Même si ceux qui se rangent de ce côté ont signé le document incendiaire lors de la réunion du village URUGWIRO 1997-1998, ceux-ci devraient être remerciés du moins ils ont permi que le problème didéologie MDR PARMEHUTU soit connu, il a été commencé le processus de le suivre et quelques fois, ils manifestaient quils se dissolidarisaient avec cette idéologie, ils ne sont pas visibles dans les actions dincitation à la désobéissance civile. Pourtant, eux aussi sèment la confusion surtout en ce qui concerne la résoltion des problèmes au sein du MDR parce quils reviennent souvent à leur parole, ils sont mamétiques donnant loccasions aux manipulations aux leaders du MDR.
Ils se réclament bloc qui prône la rénovation de Kibungo, pourtant il nen est rien si on voyait le nouveau drapeau adopté. Ses couleurs appartenaient au parti PARMEHUTU à sa naissance.
Dans son projet de rénovation de Kibungo, le MDR reconnaissait sa part de responsabilité dans le génocide et acceptait de demander pardon aux rwandais. Mais, dans le document adopté à Kibungo, ces 2 idées ont été omises.
Lors de cette réunion de Kibungo, le problème de changement de nom du parti na pas été évoqué
Au moment où Gasana Anastase les a écrit en leur demandant de changer le nom du parti suite à sa mauvaise réputation dans le passé, tout le comité à répondu à Gasana que la réforme du parti était terminée à Kibungo, cela est contradictoire car on laccepte dune part et on la nie de lautre nous pouvons les qualifier dopportunistes. La commission a trouvé que la majorité de ce bloc se comporte ainsi, ils aiment changer suivant où il y a leurs intérêts.
Ne pas respecter les institutions de lEtat en les confodant avec les personnes physique. Il faut quils sachent différencier comment écrire à un individu avec la façon décrire à cet individu dans le poste quil occupe.
Le fait que ceux qui sont du côté de Twagirumukiza à linanimité avec les autres, ont pris la décision dexpulser député Safari dans le bureau politique du parti jusquà ce quont demandé son renvoie dans le parlement, puis ils lont aidé à combattre RWIGEMA quand ils ont vu que ce dernier navait plus de force.
Quelque fois, ils sont caractérisés par un langage mensonger.
Par exemple : Là où TWAGIRUMUKIZA a écrit au premier ministre des mensonges disant que Mr NDASHIMYE Bernardin a été mis dans le bureau politique du parti à linsue du Secrétariat de la province de Gitarama ; pourtant, il nous a été montré quil y a eu deux lettres écrites par Rudasingwa François disant quil ny avait aucune entrave vue sur NDASHIMYE et que lhon. NIYONZIMA Etienne, Président du secrétariat de Gitarama la soutenu. Ici, nous voulons vous rappelez que NIYONZIMA Etienne et TWAGIRUMUKIZA, tous sont membres du secrétariat du MDR Gitarama.
LES REALISATIONS DES INSTITUTIONS DE LETAT : DANS LE CADRE DE RESOUDRE LE PROBLEME DU MDR
VI. 1. PREMIER MINISTRE
Avant de prendre le problème du MDR comme médiateur il lavait eu comme chef du gouvernement, il ne la jamais mis sur lordre du jour du conseil des ministres pour examen.
Il na jamais réuni les ministères et les autres institutions de lEtat concernés par ce problème pour en discuter.
Il na jamais réuni les blos opposés du MDR pour dialoguer comme la fait le Président de la République.
Même quand il est devenu médiateur, il a relenti le problème.
Le 1er ministre et ses proches collaborateurs (Rugira Amandin) ont aidé par les frais de lEtat « ITARA » supçonnée être une milice du MDR.
Les services du premier Ministre ont contralié les autres services de lEtat en empêchant le notaire de faire ce qu son ministre lavait demandé (employer Munyanshongore Eustache) et de détourner les instances de sécurité (Bernardin qui a employé Muzatsinda Léonard)
Les services du premier ministre sont visibles dans beaucoup dactions faites par le bloc de Kabanda.
Par exemple :
Les réunions organisées par le bloc Kabanda C.
Soutenir ITARA et lassociation « Unité des bahutu »
Nous constatons quil devait abandonner dêtre médiateur dans ce conflit du MDR.
Aussi, nous trouvons que le 1er ministre devrait inscrire sur lordre du jour du conseil des ministres le problème du MDR pour lexaminer dans limmédiat.
VI.2 MINISTRE DE LADMINISTRATION LOCALE, DES AFFAIRES SOCIALES ET DE LINFORMATION
Le ministre ayant les partis politiques dans ses attributions a fait de son mieux en essayant de résoudre les conflits au sein du MDR, en convocant des réunions avec laide de la commission nationale dunité et de réconciliation, jusquà ce quil a saisi le problème au Président de la République malgré les difficultés quil a rencontré.
Il a organisé des élections qui ont résulté un comité dun seul bloc, il les a diffusé à Radio et à la télévision ce qui a accentué le conflit.
VI.3 LE MINISTRE DE LA JUSTICE ET DES RELATIONS INSTITUTIONNELLES
Il a essayé de suivre les propagandistes de division comme GAKWANDI Pierre, NKULIZA Amiel (Le Partisan) et les journalistes dUMUSESO.
Les instances judiciaires ont accueilli une plainte du bloc Kabanda contre lautre bloc dirigé par Twagirumukiza et celle plainte a été poursuivie.
VI.4 LE MINISTRE DE LA SECURITE INTERIEURE.
La police nationale a essayé de chercher les indices de culpabilité pour les propagandistes de division, dans des réunions quil faut partout dans le pays afin de leur prendre des mesures.
Le ministère devrait aussi montrer aux instances abilités ceux qui sèment les divisions et (qui sèment linsécurité) qui troublent la sécurité.
LES CONCLUSIONS EMANENTES DE DIFFERENTES PERSONNES
La commission de contrôle a demandé à ses enquêtes la conclusion à prendre au
problème du MDR. Les décisions des uns sont les suivants :
TWAGIRUMUKIZA Emmanuel
Les partis politiques qui pratiquent la discrimination devraient être condamnés et sil y a des indices sérieux quils font les contraire de leurs idéologies, on devrait les dissoudre.
BIZIMANA Aloys
Les conflits au sein du MDR devraient se résoudre dans le parti lui-même. Poursuivre les auteurs individuellement, le parti doit garder son intègrité, son indépendance et son idéologie sous le dissoudre.
Les autres ont essayé, eux aussi à donner leurs conclusions sont les suivants :
Le MDR doit être dissout pour son idéologie qui nous a conduit au génocide, comme ça nous le quitterons définitivement.
Le dissoudre parce quil est bati sur une fondation pourrie et pourrait séfondre sur ses partisans et non partisans (Hon. Iyamuremye).
Le dissoudre parce que les deux opposés sont des PARMEHUTU et font une lutte pour leurs ventres (MANIRAGUHA).
Le dissoudre parce que tout le monde joue la carte de PARMEHUTU, même ceux qui veulent le changement leur carte est le MDR
Que les justes le quittent pour être accusé après crimes commis aux rwandais. Quon linterdise comme on la fait pour MRND et CDR. Tout parti qui voudrait arriver au pouvoir après effusion de sang ne devrait pas exister dans ce siecle (NAHUMUREMYI)
Les adhérents du MDR, devraient avoir la ferme volonté de le construire (Ministre Solina)
Laisser au 1er ministre pour terminer le problème du MDR (Premier Ministre, Rugira, Ndashimye).
MDR devrait être dissout pour son histoire dans ce pays (Charles Muligande)
Réconcilier les 2 blocs en partant des conclusions de la réunion de Kibungo. En cas déchec, le dissoudre.
Mugabowindekwe Emmanuel
Le résolution des conflits au sein du MDR doit être recherchée dans le cadre dune politique générale dunité et de réconciliation qu le gouvernement priorise sinon tout crime ayant une relation avec PARMEHUTU doit être démentelé.
Mugenzi Natanael
Trouve que les problèmes qui sont dans le parti MDR sont de lordre idéologique. Pour lui le changement de lappelation MDR serait une des solutions qui pourrait atténuer les divisions dans ce parti.
Province de Butare
Les sages
Ils doivent se corriger sinon on devrait les soumettre aux instances de sécurité
on devrait leur prendre des mesures car, même dans la culture rwandaise, quand il y ait un différend dans la famille, les autres familles lui prennaient des mesures.
Dr. KIMONYO J. Paul (chercheur)
Pour lui, MDR na pas changé puisquen 1991, il na jamais changé ses signes distinctifs afin dempêcher les hutu à continuer de sy identifier, par conséquent, il doit être aboli.
Province de Cyangugu
Le MDR doit se réformer dune façon remarquable sinon, on devrait larrêter.
Mettre en place la loi régissant les partis politiques et le code déthique politique.
Safari Zachée : Représentant de la jeunesse
Aucun bloc nest à soutenir, tous les 2 méritent un châtiment.
le vieux Mboneza Michel
Le leadership du MDR doit se corriger et changer le nom du parti sil est impossible, abolir le parti.
Province de Gikongoro
sage
Vu son histoire, on ne peut pas avoir confiance en MDR. Ils ont montré également que le gouvernement dunité nationale ne devrait pas achever la transition étant toujours avec ce parti. Ils demandent son abolition mais dans la sagesse.
Mushinzimana Emmanuel (Président dITARA)
Il trouve qe lITARA quil préside a compris très bien la politique du gouvernement de se créer des emplois, son système de travail est fondé sur le principe « l"unité fait la force ».
Minani Faustin
Concernant la sortie du MDR dans la transition en tendant compte de ses problèmes intérieurs, les instances administratives devraient essayer de résoudre les problèmes en se basant sur la loi.
Niyonzima Etienne
Que lappelation MDR soit dissout ceux qui sèment la confusion doivent sexpliquer ou aller dans leur UBUYANJA.
En ce qui nous concerne, donnez-nous le temps de résoudre les problèmes du parti y compris celui de changer lappelation.
Habamenshi Callixte
Il y a ceux qui veulent fonder leur parti mais en provenance du MDR ils sont du bloc de Twagirumukiza, quil fonde le sien.
Sebasoni Selvilien
Ce que nous faisons nous retarde parce que les divisions ont débuté dans ce parti il y a longtemps. On devrait le dissoudre mais le temps nest pas propice puisque on dirait que cest la façon de sécarter un opposant surtout que les élections approchent mais au lieu de mourrir, on préfererait dêtre mal interprété.
Kanyarengwe Alexis
Il sétonne des gens qui les tendent des micro pour diffamer le premier remède est à donner aux acteurs qui soutiennent les malentendus des populations. Ce qui ne veulent pas en prendre alors quils souffrent des maladies contagieuses devraient être mis en quarantaine. En cas déchec, on les soumettrait aux instances de sécurité.
conseil de sécurité.
Le parti MDR devrait changer dappelation pour son histoire ou leur adhérents doivent fonder un autre parti sans bavures, non fondé sur lidéologie discriminatoire. MDR doit être aboli aussi, les postes de direction ne devraient pas être dévolus aux idéologies de division.
Province de Gisenyi
Le MDR devrait être aboli et que ceux qui se sentent capables politiquement fondent dautres partis (Jumapili)
Si les adhérents du MDR ne peuvent se convenir, quil arrête. Quils cessent de jouer sur les affamés alors que eux sont rassasiés (Semuhizi)
Que la loi sur les partis soit respectée, dissoudre le MDR et si ses adhérents veulent faire la politique, quils aillent la faire ailleur (Bahizi Gérard)
MDR ne devrait pas être toléré, quon lui ravisse sa force puisque la population nest pas contente delle (Rwango).
Que le MDR soit dissout pour donner la chance aux intègres de dadhérer dautres partis (Nyirahabimana Marthe).
Province de Ruhengeri
MDR est le père du MRND et devrait être arrêté comme on la fait pour le MRND et la CDR.
Le parti nest pas mauvais plutôt se sont les leaders du MDR qui sont mauvais aussi, personne de Ruhengeri nest derrière eux, nous sommes dans un parti dunité qui nous a sauvé aux mains des infiltrés. Les adhérents du MDR nont rien fait pour eux et la personne quils nont pas vu dans la mort de sa mère ni dans la mort de son père (Bitabwahe Charles qui était propagandiste), MDR doit être aboli.
Que le MDR cesse parce quils ont besoin du parti qui les permet de manger et de dormir, ils en ont assez avec la vie de la brousse (Birindiro J.M.V)
Que le MDR sarrête puisque leurs conflits peuvent incendier tout le pays. Il a donné lexemple de SAFARI et de KABANDA qui semblent comme des enfants qui jouent avec le feu dans une maison en paillotte. MDR a une mauvaise image son histoire a traumatisé les gens, sa réforme est impossible et sa réforme na aucun avantage, il faut quil soit arrêté.
Les partisans du MDR ont besoin de participer dans des camps de solidarité (Col. MUBARAKA MUGANGA).
Il y a celui qui a dit quil faut peser le bien et le mal que le MDR a fait.
Province de Kibuye
Les décisions fondamentale issue de la réunions des vieillards (sages) sont les suivantes :
Le MDR ne devrait pas bénéficier un délai de grace car il na rien fait de bon. Il est à écarter comme un enfant prodigue.
La loi sur les partis politiques et leur leaders doit être appliqué et de banir toute chose qui sème la division.
MDR doit être aboli car tous les problèmes du pays sont loeuvre du MDR
Il y a un qui a dit que le parti nest pas mauvais, que ceux qui sont mauvais sont Kabanda et Twagirumukiza qui devraient être écarté.
Province de Gitarama
Les journalistes devraient écrire des choses constructives ainsi, les autorités de base devraient veiller aux gens qui troublent la sécurité ou qui sèment la division pour les amener aux instances de sécurité. (Mgr Jean Nsengimana).
la réunion de sécurité
MDR devrait être aboli au lei daliener les actions que le gouvernement dunité venait de réaliser.
les vieux (sages)
Peut dentre eux ont dit que quand même MDR a réalisé certaines belles choses, que ceux qui voient le négatif seulement sont des gens qui ne sont pas juste. Daprès eux, cest le congrès qui va régler les problèmes qui sont au sein du parti.
Par aillerurs, les autres trouvent que le MDR devrait être aboli puisque au lieu de suivre le manifeste, certains shabillent la peau de mouton alors quils sont des loups et cela montre que se réformer est impossible.
Recommandations générales
Alors que les rwandais se préparent à sortir dans la transition en paix, MDR demeure dans les conflits et les divisions.
Partant sur la mission que lANT la donné pour clarifier le problème du MDR et de ce que le gouvernement a fait pour résoudre :
Ayant constaté que lidéologie MDR enseignée au rwandais pendant plus de 40 ans et qui a abouti au génocide de 1994 ;
Ayant constaté quil y ait un manque de volonté de changer lidéologie plutôt que MDR à la politique de la poursuivre ;
Ayant constaté que le MDR a intérêt de camper sur cette idéologie
Ayant constaté que le parti MDR a été caractérisé par des conflits et des divisions jusquici ;
Ayant constaté que les efforts des institutions de lEtat et ceux des médiateurs dans le cadre daider à résoudre les conflits, ont abouti à rien ;
Ayant constaté quele parti MDR a un programme de faire la propagande de lidéologie politique telle quil la fait en 1993 du temps du MDR PAWA (MDR POWER) ;
Ayant constaté quil y ait un jeu politique concernant ce programme ;
Ayant constaté que certains responsables du MDR usent de leurs postes administratifs et se servent du matériel de lEtat pour atteindre la population afin de faire la propagande divisionniste
Se basant sur les conclusions de la réunion du conseil nationale pour lunité et réconciliation de lan 2000 et celle de lan 2002 sur le parti MDR ;
Se basant sur les entretiens que la commission a eu avec la population et les institutions de sécurité de certaines provinces avec les recommandations qui y sont sorties ;
Se basant sur les entretiens avec les chercheurs, les experts et les adhérents de 2 blocs en conflit du MDR ;
Vu les conséquences de lidéologie et la division sur lunité et de réconciliation ainsi que sur la sécurité nationale ;
Vu que lidéologie du MDR contrarie les programme de lEtat à savoir : la justice réconciliatrice (gacaca), la décentralisation, le programme électorale, la politique dunité et de réconciliation,
Se basant sur les indices sérieux donnés par les instances de sécurité témoignant que les conservateurs de cette idéologie sont mobilisés à la sensibiliser aux rwandais ;
Constaté que le seul MDR légal est celui de 1991 ;
La commission trouve que le parlement doit prendre les décisions suivantes :
Le parlement constate que le problème du MDR a dépassé les limites et celles des médiateurs ;
Le parlement trouve que le gouvernement devrait poursuivre et prendre des mesures aux personnes physiques qui continuent dattiser et de répendre lidéologie du MDR PARMEHUTU basée sur la discrimination et la division ; en particulier aux dirigeants du MDR qui sont à la tête de ces actions ;
Le parlement demande à la commission nationale dunité et de réconciliation de veiller davantage sur les systèmes de travail des partis politiques, les associations et les personnes physiques dans le cadre de bloquer toute discrimination doù quelle vienne ;
Le parlement demande au gouvernement, dans lintérêt supérieur de la nation et en se basant sur la loi, de résoudre dans limmédiat et définitivement le problème du MDR.
REMERCIEMENTS.
La commission remercie le bureau du parlement de son assistance pour la réussite du travail en lui trouvant le matériel nécessaire, elle remercie tout le monde à qui il a rencontré ; les représentants du gouvernement, les représentants des instances de sécurité, les adhérents du MDR, les reponsables des provinces que la commission a rencontré difficilement et qui ont essayé de leur trouver les gens quelle voulait dont les vieillards sages dans ce problème. Ils ont contribué en idée qui ont aidé à la commission danalyser à fond le problème du MDR.
La commission remercie le personnel qui la aidé avec zèle afin de mener à bout sa mission malgré le travail qui était difficile.
Par contre, la commission na pas apprécié le travail de certains membres du personnel qui ont témoigné un manque de volonté de collaborer.
La commission na pas également apprécié le comportement de certains membres du MDR à savoir Kavutse Léonard et Rugira Amandin qui se sont ingérés dans le travail de la commission.
Kavutse Léonard a ménacé un des membres de la commission en lui disant que le problème quil a amené va éclater sur lui.
Quant à Rugira Amandin, il a dit à un député membre de la commission quil a su ce quon a écrit sur lui, il a ajouté « BIRABE IBYUYA » (que cela nai pas des poursuites.
Aussi, pour le temps qui a été imparti à la commission alors que le travail que le parlement lui avait donné était difficile, elle profite de cette occasion pour sexcuser aux députés et aux lecteurs de ce rapport pour les erreurs de rédaction qui sy trouveraient surtout dans les rapports dentretien avec les différentes personnes interviewées.
Fait à Kigali, le 17 Mars 2003.
Paraphé par les membres de la commission.
